山中与幽人对酌

山中与幽人对酌原文：

未能投笔取封侯，一食聊须为口谋。日向晴窗研破砚，读书当读亿那由。
吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。甄陶往往成今手，尚托声名动世人。
霜林纤月堕疏烟，有客同舟思欲仙。何处吴歌闻《白苎》，满江秋色坐青天。
过境全疑道若穷，萦纡百转曲回通。人行山顶半天上，舟绕溪流乱石中。狱讼已无前世号，衣冠犹有古人风。才归又见争相庆，共听歌谣万室同。
并辔殷勤廿六年，白莲池上景依然。送君别去东南路，老翮相看万里天。
一官将白首，名字落人间。直道晚成宦，劳生多苦颜。兹游方浩荡，何日遂高閒。素业黄河曲，云松久闭关。
半岩风且急，冲雨下山难。醉后还骑马，狂来不正冠。阴阴南国暝，淰淰暮秋寒。预想茅檐际，迎门稚子欢。
千里通渠竟达河，万民力役怨声多。锦帆不送龙舟返，并覆亡隋入巨波。
地傃东南一角垂，百川梦处势随堤。满帆风力人航海，七日游吴尚说迟。

山中与幽人对酌拼音解读：

wèi néng tóu bǐ qǔ fēng hóu ，yī shí liáo xū wéi kǒu móu 。rì xiàng qíng chuāng yán pò yàn ，dú shū dāng dú yì nà yóu 。
chuī jìn xī líng gē wǔ chén ，dāng shí wū wǎ shǐ chēng zhēn 。zhēn táo wǎng wǎng chéng jīn shǒu ，shàng tuō shēng míng dòng shì rén 。
shuāng lín xiān yuè duò shū yān ，yǒu kè tóng zhōu sī yù xiān 。hé chù wú gē wén 《bái zhù 》，mǎn jiāng qiū sè zuò qīng tiān 。
guò jìng quán yí dào ruò qióng ，yíng yū bǎi zhuǎn qǔ huí tōng 。rén háng shān dǐng bàn tiān shàng ，zhōu rào xī liú luàn shí zhōng 。yù sòng yǐ wú qián shì hào ，yī guàn yóu yǒu gǔ rén fēng 。cái guī yòu jiàn zhēng xiàng qìng ，gòng tīng gē yáo wàn shì tóng 。
bìng pèi yīn qín niàn liù nián ，bái lián chí shàng jǐng yī rán 。sòng jun1 bié qù dōng nán lù ，lǎo hé xiàng kàn wàn lǐ tiān 。
yī guān jiāng bái shǒu ，míng zì luò rén jiān 。zhí dào wǎn chéng huàn ，láo shēng duō kǔ yán 。zī yóu fāng hào dàng ，hé rì suí gāo jiān 。sù yè huáng hé qǔ ，yún sōng jiǔ bì guān 。
bàn yán fēng qiě jí ，chōng yǔ xià shān nán 。zuì hòu hái qí mǎ ，kuáng lái bú zhèng guàn 。yīn yīn nán guó míng ，niǎn niǎn mù qiū hán 。yù xiǎng máo yán jì ，yíng mén zhì zǐ huān 。
qiān lǐ tōng qú jìng dá hé ，wàn mín lì yì yuàn shēng duō 。jǐn fān bú sòng lóng zhōu fǎn ，bìng fù wáng suí rù jù bō 。
dì sù dōng nán yī jiǎo chuí ，bǎi chuān mèng chù shì suí dī 。mǎn fān fēng lì rén háng hǎi ，qī rì yóu wú shàng shuō chí 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

山中与幽人对酌相关翻译

①马耳：山名，在今山东诸城市西南六十里。九仙山：在诸城市南九十里。 超然：即超然台，旧称北台。
⑥昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。
②漉：水慢慢地渗下。

山中与幽人对酌相关赏析

第一句写人们游春时的装束。虽然他只写了妇女的头饰，但就从这一点是很难能反映出当时人们在游春时对装束的讲究。“春燕”是古代妇女立春这一天必戴的头饰。据《岁时广记》卷八引《荆楚岁时记》记载：“立春日悉剪彩为燕以戴之，王沂公《春帖子》云：‘彩燕迎春入鬓飞，轻寒未放金缕衣。’又欧阳永叔云：‘不惊树里禽初变，共喜钗头燕已来。’郑毅夫云：‘汉殿斗簪双彩燕，并知春色上钗头。’皆春日帖子句也。”妇女头上的金钗也有做成燕形的叫“燕钗”。也有用金银纸或绢帛剪成燕形戴在发上称为“幡胜”，也可互相赠送，这种风俗唐宋时就已有了。燕属玄鸟，春分而来，秋分而去。所以燕子是春天的像征。这句虽然是写妇女的头饰，但作者用了“影摇”和“斜”两个词形容妇女们轻盈、摇曳的步态，“斜”字让春燕真的要随着春风飞起来了。这两个词让这句顿生生机活了起来。
天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”
曲的前两句，都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”，是写思妇，是从金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说，她正想在那里“寻梦”，让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足，可那“不作美”的黄莺，好像故意为难似的在门外乱啼，使人不能成眠，无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”，是写行人，是思妇魂牵梦萦的对象，是从杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起，不是埋怨行人误了归期，而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况，这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句，有撮盐入水之妙。

作者介绍

李讷 李讷，元代官吏。字敦止，荆州（治所在今湖北江陵）人。进士及第。累升为浙东观察使。性急躁，不以礼待士，被属下所逐，贬为朗州（治所在今湖南常德市）刺史。后征召为河南尹。当时，境内洛水暴涨。他于旅途中不理而去，致使民房被洪水冲毁甚多，受时人批评。曾先后三次任华州（治所在今陕西华县）刺史，又任兵部尚书，卒于太子太傅。